一個人的軍隊

他  像一個人的軍隊

入侵我的房間  佔了我的妝櫃

說著  德語  俄語  希伯來語

挨著我的桌面  插上一支旌旗

我的紅花揚眉  白花垂頭

聽他的來勢洶洶  嘰里呱啦

難道  是我前生做了什麼孽

他話絡繹不絕  臉竟模糊不清

我轉身逃開  卻被一把抓住

示愛的時候你怎麼走啦？

我說  萬人的方言  天使的話語

卻沒有愛  又與我何益呢？

從榮耀到榮耀

完美。

我們都知道完美，只是很難尋找到真正的完美。在世界上我們所經歷的事情都是有瑕疵的，並不是完美。

對於愛神的人而言，這些不完美經常是屬於我們自己的。我不是指我們身體的軟弱（雖然我們都曾感受過），只是通常會困擾我們的不完美都不是表面可見的。真正的問題在於從心而出的罪。21 因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、 22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄， 23 這一切的惡都是從裡面出來，且能汙穢人。（馬可福音七21-23）

對自己的不完美，比起對別人的，我們總是有更多的包容。我們嘗試去掩飾，在心中卻都清楚明白自己的可悲和有罪。且聽使徒保羅在羅馬書七24發出的強烈悲痛：24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

然而在這事情上我們並不孤單。整個宇宙都為人的罪所苦。保羅也寫道，22 我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。（羅馬書八22）所以我們說，世間一切也是不完美的。所有受造物都在罪的詛咒下頻頻叫苦，都在等候著世界的完結，那時候罪也不復再了。

在那一天，所有事物都會變成完美。痛楚、悲傷、哭喊，都將成為無有。10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。（以賽亞書三十五10）

不止這樣，我們也會完美得金光耀眼。整個人，我們的身體與靈魂，都將是全新的，沒瑕疵的。就如使徒約翰所記，2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。（約翰一書三2）

目前我們沒法看見這畫面，“將來如何，還未顯明”，只是，要知道我們有一天都會完全地像基督。這就是上帝在永恆到來以前選擇了我們的目的：29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子；（羅馬書八29）4 就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；（以弗所書一4）神已經在我們身上開展了美善的工作，直到一天他將信實地 6 成全這工，直到耶穌基督的日子。（腓立比書一6）然後我們見到基督，頃刻間便完全化為完美，因為我們看見他的真體。

天國是一個完美的地方，給完美的人兒居住。完美是神要讓我們成為聖潔的目標。神不只要我們比原來更好而已，他要把我們塑造成他愛子的樣式。神在預備我們成為適合的模樣，以後便與他永遠同住。天國的白璧無瑕是我們得救的終點。神在創世以前已揀選我們就是為此目的。

從內而外的改變

在我們從不信轉為相信基督的那一刻，神便執意要幫助我們成為完美。聖靈更新我們的一切，26 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。他改變我們固執的想法，開放我們的心去擁抱真理，不再抗拒它。他使我們可以有信心，而不去質疑。他使我們飢渴慕義，渴求神自己。如此新生就改變了我們的內在。從那時候開始，一切生命中的事物，無論是好是壞，也是神在使我們更像基督。 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子； 30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。（羅馬書八28-30）

在道德和法律方面，信徒被判為完美，不是由於我們的身份或所作所為，只是因為基督為我們所作的。決志的頃刻間我們即被看為無罪，所有罪被「清洗」一空，我們穿上完美的公義。10 「我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。 11 田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主上帝必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」（以賽亞書六十一10）5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。（羅馬書四5）在神的面前我們從此可以站立得住，不需要害怕被定罪。1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。（羅馬書五1）1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。（羅馬書八1）這就是聖經所說我們擁有的特權，神 3在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，（以弗所書一3）當保羅說神已經 6 叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，（以弗所書二6）他是在重申我們因著恩典就白白擁有的特權。我們並不是真的按字面理解，突然靈魂出竅與耶穌一同坐在天上，但是，在神永恆的法庭上，我們被賦予進入天國的權利。這是我們現在得享的法律地位。

可是神並不停止在給予我們權利上。司法的無罪釋放（聖經中叫作“稱義”）並不改變神要塑造我們成為基督的樣式（聖經中叫作“成聖”）。縱然我們在律法上已經變為完美，神還是要使我們“整個人都完美”。天國是一個完全聖潔的地方，我們如果不是完美，住在那裡會很不適應。從這點來看，神稱人為義的福份就是他的憑據，保證我們都會被完全改造成他愛子的樣式。30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。（羅馬書八30）

基督的樣式就像一顆種子，在信的那刻就被播下。歌羅西書二9-10說，在基督裡 9 神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在裡面； 10 你們在他裡面也得了豐盛。使徒彼得補充說信的人都被賜下 3 一切關乎生命和虔敬的事（彼得後書一3）如果你是個基督徒，神的生命在你的靈魂中居住，你在天國需要的一切也能從之得來。永恆的生命的原則已經在你的裡面了，就是說你現在已經擁有了天國的名份。你是已經出死入生了。24 我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約翰福音五24）是一個新的人了。17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（哥林多後書五17）從前你是被罪捆綁，如今卻是被義捆綁了。18 你們既從罪裡得了釋放，就做了義的奴僕。（羅馬書六18）並且收取的不再是罪的工價（就是死），乃是神永生的禮物了。23 因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。（羅馬書六23）而永生就是豐盛的生命。10 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音十10）這就像是我們裡面有靈力的自流井，供應我們活出我們被召要活出的生命。38 信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。（約翰福音七38）那就是約翰寫 17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。的意思。

現在，讓我們從實招來：即便是最屬靈的基督徒，也不經常見得是“變成新的了”。我們不會經常覺得自己是“新造的人”，通常也只會看見罪自我們裡面流出，而不是基督說“活水的江河”。就算我們有聖靈“初結的果子”，在心底裡我們 23 也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅馬書八23）然後我們一輩子就是發出這樣的嘆息。要知道這是一個成熟的使徒所發出的感概，而不是一個脆弱的新信徒。保羅在羅馬書七24說：24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

問題就在這兒：正如拉撒路一樣，我們從墳墓裡走出來，仍然是穿戴著墳墓的裝束。我們被關押在人的肉體裡面。在聖經中，“肉體”並不單指我們的身體，也指在我們的身體成為金光耀眼以前，我們裡面的罪惡思想與不良習慣。當保羅說“肉體”和“靈魂”的時候，他不是做有形與無形的對比，就像諾斯底主義和新時代運動所說的，搞一種二元論。保羅乃是用肉體這個詞來形容一種犯罪的傾向，即使在人被贖以後，他的罪也依舊在他的裡面。

在羅馬書七，保羅很清楚地點出這個問題。他寫道：

15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。

如果你不明白為什麼保羅要用“肉體”這個詞，他所述的最後一句就能看為這詞的定義：我願意為善的時候，便有惡與我同在（的那個律）。保羅繼續說這個律是在他的肢體裡面，“和我心中的律交戰”（這個律渴望守神律法的公義），所以我現在是被擄的，我被叫附從那肢體中犯罪的律。（羅馬書八23）在我們裡面的那個犯罪的律，是包括所有的惡習與惡念，是我們重生以前就在我們的生命裡的，它們還未離開我們，在一生中我們也要被它纏繞。基督徒在一生中“治死身體的惡行”。13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。（羅馬書八13），但是犯罪的律在我們得榮耀以前都不會被完全消除，它一直會在我們裡邊。

信耶穌就代表我們是“新造的人”了，是重生的靈魂，擁有生命及聖潔所需的一切，但是，因為有罪持續在我們裡面，我們便無法完全享受在基督裡有特權的感覺。就像保羅，我們 22 按著我裡面的意思，喜歡神的律（羅馬書七22），只有永生的律能夠解釋我們對神律法的喜愛，但同時肉體限制、羈絆我們，像一個從墳墓裡出來的人一樣穿著包得嚴嚴密密的裝束。這肉體的律在與基督裡新生命的律交戰，我們就因而成為自己身體中犯罪的律的戰俘了。

How can this be? After all, Paul earlier wrote in this very epistle that our bondage to sin is broken. We are supposed to “have been set free from sin” (Romans 6:22). How is it that just one scant chapter later, he says we are “captive to the law of sin that dwells in my members” (Romans 7:23)?
But being a captive is not quite the same thing as being enslaved. As unredeemed sinners, we were full-time slaves of sin—willing servants, in fact. As Christians who are not yet glorified, we are “captives,” unwilling prisoners of an already-defeated enemy. Although sin can buffet and abuse us, it does not own us, and it cannot ultimately destroy us. Sin’s authority and dominion are broken. It “lies close at hand” in the believer’s life (Romans 7:21), but it is no longer our master. Our real allegiance is now to the principle of righteousness (Romans 7:22). It is in this sense that “the new has come” (2 Corinthians 5:17). Even though we still fall into old patterns of sinful thinking and behavior, those things no longer define who we are. Sin is now an anomaly and an intruder, not the sum and substance of our character.

God is changing us from the inside out. He has planted the incorruptible seed of eternal life deep in the believer’s soul. We have a new desire and a new power to please God. We have a new heart and a whole new love for God. And all those are factors that contribute to our ultimate growth in grace.

Paul makes a fascinating point about the inside-out transformation of believers. In 2 Corinthians 3:1-24, he contrasts the effects of our salvation with what happened to Moses when he encountered God’s glory on Sinai. Remember that when Moses came down from the mountain after the giving of the law, the glow on his face was so terrifying that he had to put a veil over his face (Exodus 34:29-33). Yet that was a relatively weak and diminishing glory (2 Corinthians 3:7). It was also a reflected glory.

In contrast, “the glory which shall be revealed in us” (Romans 8:18) is an ever-growing glory that is not reflected, but comes straight from within. Paul writes, “We all, with unveiled face, beholding the glory of the Lord, are being transformed into the same image from one degree of glory to another. For this comes from the Lord who is the Spirit” (2 Corinthians 3:18). In other words, the indwelling Spirit of God personally conveys us from one level of glory to another.

The Greek word translated “beholding” means “looking at a reflection.” In the familiar King James Version, it says “beholding as in a glass” (or “mirror”). Unlike the Israelites, we require no veil to shield us from the reflection of glory. (“Not like Moses, who would put a veil over his face so that the Israelites might not gaze at the outcome of what was being brought to an end”—2 Corinthians 3:13.) We get a full-on look at undiluted glory: “God, who said, ‘Let light shine out of darkness,’ has shone in our hearts to give the light of the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ” (2 Corinthians 4:6).

We don’t literally look directly at the face of Christ, of course. The glory we see is a reflection of “Christ in [us], the hope of glory” (Colossians 1:27). As we fix our hearts and aspirations on his glory, the glow of Christlikeness grows brighter in us. One day we shall see literally him—not merely as a dim reflection. We will stand bodily in his presence: “For now we see in a mirror dimly, but then face to face” (1 Corinthians 13:12). And with one face-to-face glance at the person of Christ, we will be instantly transformed into his likeness. “We shall be like him, because we shall see him as he is” (1 John 3:2).
Meanwhile, his glory is transforming us from the inside out. That’s why (unlike the reflected glow on Moses’ face) the glory doesn’t fade; it grows “from one degree of glory to another.”

Although sin has crippled our souls and marred our spirits—though it has scarred our thoughts, wills, and emotions—we who know Christ have already had a taste of redemption. As we set our hearts on heaven and mortify the remaining sin in our members, we can experience the transforming power of Christ’s glory on a daily basis. And we long for that day when we will be completely redeemed. We yearn to reach that place where the seed of perfection that has been planted within us will bloom into fullness and we will be completely redeemed, finally made perfect (Hebrews 12:13). That is exactly what heaven is all about.

2017 Dec Journalling

01/12/17 F

Dream Journal

• I don't remember much… but Holly and me were in a school and we were looking for a place to hang out (or talk? I couldn’t remember). We used the elevator and discovered some deserted places… at last we got to a roof playground and Pooi To students were there. It was raining and they poured water at me (?) or trying to hurt me (shoot me with water intentionally? I forgot). All I remembered was I was angry and grapped one of their waist and stared angry at them (I remembered Katy being there… but there were also boys (?) or naughty students). I was glad Anne called me and I woke up. I didn't know what to do after directly expressing my anger.

Life Journal

• I woke up to Anne's call this morning. We read the Bible together and prayed. Then we shared some of out thoughts and bid goodbye.
• Then I called Kelly, and talked with her while looking for Starbucks. At last I went to McDonald's. Read some chapters and then went to the park and then KFC.
• Met my target, went back and had dinner in a good mood until Anne called… I felt like nothing comparing to her. Why do I need to make this comparison God? Her actions are so fast it was like soaring… I felt like shit now. What do I do God? What do I do?
• I have to fill myself up too… Is this what you want me to do?
• I want to transform God… I want to transform. You want servants right? Do you want me?
• I'll wake up at five and do the confession. I want to do the confession.

2017 Nov Journalling

28/11/17 T

Dream Journal

• Woke up at 1300 today because of a curious dream.
• I was with Kelly in a high school we studied in. The bathroom was all squat - and I couldn’t use them despite how urgent I was. I looked at my watch - there were 20 minutes to the next lesson. I walked out of the classroom and asked Kelly (whose seat was near the classroom entrance) if she liked to come with me. We used the escalator to descend to the ground floor and walked out onto the street. The sky was dark - it was an evening. A family in which a boy was holding a plastic pocket of a gold fish passed by, and I pointed to Kelly and explained in her amazement. I couldn’t find the bathroom easily - but I realized that when I woke up I could easily find a sit toilet. So I woke up and went to the bathroom.

Life Journal

• Went to the next flat for some spiritual reading - realized that I had nowhere to go and that wherever I went it'd be sitting still and read. I read - but it wasn't very comfortable. I decided to make it a secret place where my parents wouldn't notice my prescence there, so I could do my own things without disturbing them. (btw I love my new Bible so much - it's womanly and it’s KJV!)
• Eyes got sour and my mind got tired - because of the late awakening I supposed, yet used my notebook to create this OneNote session - organizing it was not easy. I felt a bit frustrated because of my incapbability to take action and quick organization, at the same time felt shocked at my slowness - I supposed I was good at organization things? However, that didn’t seem to be the case today.
• Went out to KFC with my parents for dinner at 2000, then met Chris at 2030 to return the money I owed him. We talked for a little at Starbucks and noticed that we changed - I used to be so at ease talking with him. But he's a family man now. He's still funny, but I suppose I should move pass him and pursue my dream. (He said he believed I could go out and migrate, so maybe it was me getting cautious with my relationship with him)
• I loved the idea of dividing different time sessions: 6 sessions a day for work and 1 session for rest. It's Gwyneth now - I ought to sleep for tomorrow. (there are so many things I need to do! D:)
• I supposed I should go to bed after spiritual formation… Good night, Journal.

201711 CCT (Cambodia)

Before I attended CCT, I had plenty of doubts as for whether it was a wise decision to quit my job for it. God understood my concerns perfectly, and this experience turned out to be a life-changing one. I had learnt a lot about the mission Jesus asked of his fellowers throughout the one week intensive course, and then had the chance to set my newfound knowledge into action in the second week. It was a worthy experience…

感謝旅途中你們為我禱告。

這次短宣我的得著很大，主要是一些從未思考過的事（比如說其實神的意思是人人都宣教，並非只是傳統宣教士比如馬禮遜等人的工作，這主張在聖經裡還充滿backup；還有對宣教事工和對自己的認識），也修補了與神的關係。我覺得每個人一生也至少要參與一次短宣，然後以一顆宣教心去回應神。

下面是此次經歷一些小小的分享：

1. 這是我的第一次短宣，時期是柬埔寨內戰結束後的第三個年頭。重建工作正在進行，當地政府也非常樂意開放自己的國家讓外來的友好國進來協助重建，包括民生工程與教學建設。這，導師說，也是宣教的一個時期，誰在這日子先進來，誰傳的教就發光發亮。（所以很需要宣教士！）

2. 分享一個經文：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。” (詩一百一十九105) 這句話的重點是“腳前”。神應許的引領不是一道光照亮前面全部的路，而只是前面的一小步。每一步踏出去也是信心，並操練我們對神的依靠。所以鼓起勇氣踏出去，因為神會逐步逐步帶領我們，想起在CCT中分享“腳步” (盛曉玫) 這首歌，一步一步都有祝福。

祢的腳步帶著我的腳步，一步一步都有祝福；

每個腳步我要緊緊跟隨，走在蒙福的道路。

求給我更多的勇氣，給我更多的信心，讓我勇敢踏出跟隨祢的腳步；

跟祢行在水面上，跟祢走在曠野地，曲曲折折我也不在乎。

我只要更多信靠祢，只要更多順服祢，凡是出於祢的我就默然不語；

就算經過黑暗谷，就算遇到暴風雨，在祢手中都將變成祝福。

3. 宣教原來是一項艱鉅的事工，需要用很高的IQ/EQ/RQ/SQ。成為“精英宣教士”必須是個全才。淵博的神學知識（傳揚神國的道），謙卑順服的心（因為腳步與多變造成的巨大壓力），豐富的世界知識（特別是跨文化宣教，在文化認同的過程上知識非常重要），良好的人際關係處理技巧（包括與其他宣教士相處，同工以及當地人）。而在世界知識之中，掌握working language是最重要的一環。因為你不會說當地話，當地人就很難認同你。

回來後尋找到一個認識聖經很好的途徑，決定把握此珍貴的資源更好地理解神的話語和心意！

我還有許多分享，礙於字數限制就此打住。神既然讓各人在天路上遇見，也求神大大使用各人，成為合神心意的器皿，同心榮耀神的名。很高興能和大家相遇，再次感謝你們的禱告！

Pretending to be Normal by Liane Holliday Willey (1999, UK)

13

According to the diagnostic criteria set forth by Gillberg and Gillberg (1989),  people with AS have: social interaction impairments, narrow interests,  and insistence on repetitive routines,  speech and language particularities,  non-verbal communication problems and motor clumsiness. (it is essential to realise that each of these symptoms is manifested in a variety of unique and diverse ways,  depending upon the overall abilities of the person affected.)

14
I mean,  if we are only interested in changing the AS person so that they can better meld themselves into society, a tenuous and nebulous concept to begin with, then perhaps we are misguided.  The AS community gives us much cause to celebrate. Never, I think, should we expect or want them to be carbon copies of the most socially adept among us. We should only suggest whatever help they need to insure they had every opportunity of leading productive, rewarding and self-sufficient lives.

Chapter 1: Remebering When

17
Remembering can teach me who I am and guide me towards who I will be. Remembering can set me free. I would never turn back in search of regrets or mistakes or misdirected thoughts. I simply use my past as a catalyst for conscious thought and for self appreciation.

18
When I think of my earliest years, I recall an overwhelming desire to be away from my peers. I much preferred the company of my imaginary friends.  I remember playing school with my pretend friends. I would climb in the dumpsters behind the classrooms and dig through the reams of trash to collect old textbooks and mimeographs and workbooks. I would take all my finds home and treat them with great respect. I loved those treasures.

19
Using the materials to teach Penny and Johnna was of secondary importance. Far more interesting to me was the arranging of the supplies. Like with my tea parties, the fun came from setting up and arranging things. Maybe this desire to organise things rather than play with things is the reason I never had a great interest in my peers. They always wanted to use the things I had so carefully arranged. They would want to rearrange and re-do. They did not let me control the environment. They did not act the way I thought they should act. Children needed more freedom than I could provide them.

20
To me, the logic was simple. I had my friend. She had me.End of story. Anyone else was an obvious intrusion, an intrusion that, if allowed, would force me into a very uncomfortable and generally impossible situation. I never understood group dynamics, particularly casual friendship dynamics that work on giving and taking, role-playing and modelling, rule following and turn taking. Somewhere along the way, I had learned to cope with the intricacies of young friendships well enough to manage one friend. I marched myself up to the little girl and asked her just why she was at Maureen’s house. I can’t remember what she told me, but I do remember I punched her right in the belly the moment she finished her explanation. I guess she said something I didn’t like!

21
That’s how I understood language. Words had yet to develop into metaphors or similes or analogies or main ideas. It was all about details and pedantic rules and one-way semantics. I never considered a statement had more than one meaning.  I always assumed the meaning I inferred was the intent of the speaker. My parents, assuming I was acting audaciously, were constantly baffled as to why I found it so necessary to challenge the authority. They found themselves weighing their every directive to be certain I would not find a way to weave their words with mine. Which is of course, exactly what I did. I had to make their language fit into mine. I was not able to make mine fit into theirs.

22
My parents knew how to get my attention, usually by allowing me the freedom to find my own way of expressing my interests. They knew I had my own way of doing things, and it didn’t interfere with my methods so long as the efforts was genuine and the results positive. I had control over my learning environment at home and because I was so academically gifted, my parents saw no reason to interfere with a good thing. But at school, the rules changed. Suddenly, I was expected to comply with agendas and schedules that were stifling and illogical. Typically, my teachers took it upon themselves to analyse this pedantic behaviour of mine and I’m told the fondest memories of me included adjectives like obstinate, disobedient and everyone’s favourite, mentally retarded. But because my parents were learning how to talk to me, it never occurred to them that I was not following other peoples’ directions.

[notes] November Mission Trip: Cambodia [blog]

11月5日是飛去柬埔寨的日子，這是繼初中聽說過這國家以來我真正踏上這片地土。出發前幾天忙著按服裝本子購買衣服（旅程中Ada說我的服飾配搭好看！），都是些基本款，但購買了GAP的外套（桶也說好看！）。出發前的兩次briefing，一次我在東京family trip所以錯過了；第二次我去了，卻因為重傷風戴了個口罩，也沒take up敬拜預備的環節，只答應了做營刊（最後turn out是幫了忙忙的Ada一個大忙:P）。營刊做了大半天，發給Temmy了。服裝中特意買的防蚊子的手套也沒用過，因為神讓Ada給我一個比較低調的手套，感謝主的教導和預備。

這是我的第一次短宣，時期是柬埔寨內戰結束後的第三個年頭。重建工作正在進行，當地政府也非常樂意開放自己的國家讓外來的友好國進來協助重建，包括民生工程與教學建設。這，導師說，也是宣教的一個時期，誰在這日子先進來，誰傳的教就發光發亮。

這次旅程我所領悟的甚多，就按回來第二天從歌神婚禮回家途中打給Kelly的電話內容所作的分享做一個簡單回顧好了。神在短宣回應我的禱告，和我說話，並引導我未來的方向。

1. 分享一個經文：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。” (詩一百一十九105) 這句話的重點是“腳前”。神應許的引領不是一道光照亮前面全部的路，而只是前面的一小步。每一步踏出去也是信心，並操練我們對神的依靠。所以鼓起勇氣踏出去，因為神會逐步逐步帶領我們，就想在營會中分享“腳步” (盛曉玫) 這首歌，一步一步都有祝福。

祢的腳步帶著我的腳步，一步一步都有祝福；每個腳步我要緊緊跟隨，走在蒙福的道路。求給我更多的勇氣，給我更多的信心，讓我勇敢踏出跟隨祢的腳步；跟祢行在水面上，跟祢走在曠野地，曲曲折折我也不在乎。我只要更多信靠祢，只要更多順服祢，凡是出於祢的我就默然不語；就算經過黑暗谷，就算遇到暴風雨，在祢手中都將變成祝福。

2. 宣教原來是一項艱鉅的事工，需要用很高的IQ/EQ/RQ/SQ。成為“精英宣教士”必須是個全才。淵博的神學知識，謙卑順服的心（因為腳步與多變造成的巨大壓力），豐富的世界知識（特別是跨文化宣教，在文化認同的過程上知識非常重要），良好的人際關係處理技巧。而在世界知識之中，掌握working language是最重要的一環。因為你不會說當地話，當地人就很難認同你。這對我來說是一個very pleasant surprise。因為對知識的追求是宣教的要求！（我個人本來就很喜歡學習）還有神給我語言的恩賜（體現在公開考試沒複習也能拿到的好成績，和學語言不怕被取笑，以及豐富的聯想記憶能力，和其他許多），這是讓我慚愧的，因為我一直以來埋怨神不給我“有用的恩賜”（這是何等的諷刺——我最需要的他已經給我了！）我決心多發揮這個恩賜，多學習語言，日後能為宣教士當好翻譯，交朋友，宣揚基督的國。

3. 神personify了我禱告中提及的國家！我很徬徨，不知道能去哪裡，要去哪裡，只是想著要出去，也是為了自己，訂下“計劃”要達成移民的目標。現在我覺得很羞愧，這是在實習期間珠山酒店第三天與嘉雯作室友時洗澡後發現的，就是我竟想著用我自己的方法去達成自己的目標，而不是用神的方法——“腳步”精神，把一切交給神。我的目光只放在自己的身上，難怪心裡不會感覺到很蒙福。神讓“澳洲”personify在我的面前（來自澳洲的華人宣教士Jim），讓“加拿大”personify在我的面前（來自加拿大的華人宣教士Muk Muk），讓曾去過英國而夢想去美國的Ada與我相交，並和我分析留學的前路。我可以去許多的地方！神帶我去哪裡我就去哪裡，當一個見證人或者帶職宣教士，目的是為神作工。加拿大可以學習英語與法語，澳洲可以學習英語，英國很難讓人留下來（不過有人也留下來了），德國唸書免費還能學習德語（不過很難），美國學府很難進入但含金量極高，想要世界各地找工作美國學位與澳加的相比是非常值得爭取的（very appealing！）。我聽後打算考GMAT和TOEFL，神帶領我的前路。

4. 原來我在國內（我依然不太會分）一直是做“見證人”，心裡想著很遙遠的是“傳統宣教士”，但其實人人可以做“帶職宣教士”，無論是福音咖啡館或者是教師工程師或其他職業，在宣教有一個專業技能是十分重要的。單憑愛心很難在宣教的道路上走得遠，憑專業技能卻可以。在需要“啟創”的國家，用有創意的方法越過政府的barrier把福音帶進去就憑專業技能了。我要當帶職宣教士！（之後Kelly說她認為自己做不到宣教，我就和她分享了這段信息。原來人人也可以宣教，這也是神對人的心意）

5. 文化中有一個concept叫做high/low context（高/低語境），說話的時候會不會清晰地把意思表達出來，還是含糊其辭，讓別人自己去揣摩。西方一般都是low context，東方比較high context，對於溝通是不同的方法，也不止文化，而是因人而異。嘉雯分享自己比較high context，我也一樣，有效的溝通low context會更有用，所以努力朝low context發展！（我的方法是，不在心裡面小劇場，不多想，而是把第一個想法/思考過程也分享出來，別人就容易follow）

6. 耶穌做了一個事情，是“潔淨聖殿”的故事：

潔淨聖殿（太21．12－13；可11．15－17；路19．45－46）

15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， 16 也不許人拿著器具從殿裡經過。 17 便教訓他們，說：「經上不是記著說『我的殿必稱為萬國禱告的殿』嗎？你們倒使它成為賊窩了！」

萬國禱告的殿，是對應大使命 “19 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。” 外邦人也有機會聆聽福音！猶太人有內殿禱告，外邦人只有外殿禱告，猶太人卻在外邦人禱告的地方做買賣，更加地加增他們禱告的難處。耶穌因此才這麼生氣，因為他們妨礙了外邦人聽信福音。神在聖經中有許多宣教的信息，宣教是聖經貫穿的核心信息。一些教會也扼殺了外邦人院，或者把它的範圍縮小或者變為沒有，主要來潔淨這樣的教會。我立即想起自己的教會了。悔改，不然神要來潔淨我們的教會！

7. 認識自己是宣教非常重要的一環。我在木牧的組裡，他提醒我們不要以宣教作為逃避家庭/其他問題根源的一個理由，因為宣教的根基必須不打在這樣的原因上。第一天我們做了一個自信心的測驗，第二天我們要與別人分享我們內心的恐懼。人人都分享了，我問為什麼我們需要這樣做，木牧說verbalization是認識自己的恐懼的第一步。當時的我太羞愧所以沒辦法分享，也很著急失望就流淚了。現在我想起前兩年神在除夕晚會要我開始認識自己，我一直提高了這方面的awareness；今天他要我升級，verbalize這些認識。神真的有帶領。後來在馬德里木牧也有對我提出一個什麼概念（我忘了）——主要是在車上暈車加流淚，但神也因此帶領我聽見了Pastor Jo Jo的分享，她當語文老師十年後辭職了；也分享說有個一強健的身體很重要，也要清楚自己的興趣——他經常開導我，安慰我，很感恩短宣的過程中有他。

8. 在恐懼的分享後第二天我突然哭了，哭得很厲害，還去不了吃飯自己在課室中吃了（鄭姑娘給我帶飯，Mandy把薯蓉給我了，她好棒哦。在金邊最後一天同組分享的時候，還有之前第一天上課分的思考型組[還有表達型，驅動型，隨和型] 發現同樣是第5型的Mandy簡直就是我作為宣教士的剪影，於是變得很愛她，她也很驚喜地接受了我對她的喜愛hhh，我對Mandy說“我想要成為像Mandy一樣的宣教士”，還與她抱抱）。龍醫生進來拍拍我的肩，告訴我“很珍重你”。龍師母後來也抱抱我，愛我，並告訴我她女兒正好是做宣教士兒女/牧師兒女/傳道兒女的輔導，告訴我回去可以聯繫她。神真好，這對夫婦真可愛。我決心回香港要見輔導，解決我內心的困難，這樣我才真正為神出去做工，是神在一步步醫治我。

9. 之前上課木牧讓我們看一段文字的翻譯，請人用普通話念出來，我就不害羞的念了，後面阿輝他們說了“好流利”什麼的。我想龍醫生記住了。一次有一個廣州的宣教士恕君來分享，是做社區事工的。龍醫生來讓我最後用普通話為她禱告。我就出去高聲禱告了，感覺Jo Jo是最impress的一個，大家也在吃飯的時候來對我說“你普通話怎麼學的，說得真好”。龍醫生邀請我參加他們週六晚上的一個宣教士聚會，是操練宣教士說普通話的。我受寵若驚，答應了。他們impress的點不在於我好的普通話，而是“不是每一個去國內留學的香港人也能說一口流利的普通話”，所以是背後那一個精神。我很開心，原來我是不一樣的一個。

10. Ada和我分享了她那裡有一個普通話團契，神回應了我的禱告，給我這麼一個這麼好的資源（之前禱告求神給我普通話的團契，國內的朋友就可以參與並認識神）。Ada也分享了泰澤的詩歌和這個機構，並說了一個叫“啟泰”的老先生的心志，一年飛三四遍去探訪宣教士。Ada在看星星時跟我一起躺在馬路上了。最後我們在吳哥窟看日落的時候聊天，她與我分享了她在追求愛情中的苦痛經歷，不知道是不是自己有“獨身的恩賜”；她也說她overcome了以前的經歷，並渴想神賜給她一個更好的男友。我與她分享說，既然把這段過去交給神，不如也把心中的這個期望交給神吧，不期望就不會有失望的痛苦（我也分享了神的全知所以他不會失望），並能對每一個神的安排發出驚嘆，享受其中而不會感到驚恐。她說得著很大。我們在日落中還拉著手做一個禱告。之後我也分享說神如此愛我們，甚至把獨生子賜給我們，叫一切信他的，不只滅亡，反得永生，他就會給我們最好的安排，不願意虧待我們。Ada問我，有沒有人說過我很會安慰別人，雖然一開始覺得我很奇怪，怎麼如此思想並思考一段長度，但現在覺得很受我的話鼓舞，並她也想要背誦神的話，作為力量和分享的源泉。神真奇妙。

11. 因為50-50的規定，我們每次在車上也會想著要跟不同的人一起坐，也確實加深了我們大家的認識和一個團隊的關係。每次我們都坐在後面，把前面的位置留給年長的龍醫生夫婦坐。龍醫生經常轉過來面對我們，一開始我們還想著是不是笑得太大聲吵到他了。在金邊的最後一天他跟我們分享說，感激我們留出來的關愛座，但其實他很想要跟我們坐一起，看我們笑什麼，只是擔心他坐過來我們就不笑了。於是那天他果斷坐後面。還真的有點尷尬。我說“龍醫生，給我們講個笑話吧”，他要我們在他小聲數123的時候大聲笑，讓前面的人看過來，體會他當時的心情。的確很好玩，Jo Jo好奇地看過來了hhh 那天晚上還是龍師母的生日，我們一起在餐廳分了蛋糕，唱了生日歌，不亦樂乎呢。這也是神的奇妙。

12. 大家分享說，一般短宣感情不會這麼好，氣氛也不會這麼融洽，一般都會吵架還有火花，但這次即使是在辯論中也沒有什麼火花hhh（還親愛的弟兄姊妹hhh）說是因為我們在頭一個星期的課程中熟絡了（教會執事Suki、本地同工Nancy、關愛宣教士的Connie、宣教新丁Mandy，資深宣教士龍醫生夫婦，本地華語翻譯好姐，隨行的愛滋事工宣教士Jim，走出陰霾變得很搞笑很愉快的Temmy，溫柔的上水堂鄭姑娘，還有誰我一時想不起來了），還有因為50-50的規定，還有我們本身很配合，兩個活力7型（阿輝、Ada），兩個能力5型（我、阿如、Roger），一個輕鬆9型（領隊木牧），一個指揮3型（嘉雯）... 解決問題的方法就是開效率會議（按照Ada的說法就是沒有人會說廢話，而且大家也很包容沒什麼所謂）和什麼也大笑（主要是Roger很搞笑和Ada對他笑話有感染力的大笑）。這次短宣如若真的這麼不一樣，真的是神的恩典。他給我們許多的宣教資源，讓我從對宣教一竅不通的狀態變成投入路程，真好。（我們還一直在車上歌唱，主的愛真奇妙！）